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日志

 
 

养 生 先 养 心 ,心 养 则 寿 长!  

2015-05-16 11:41:46|  分类: 食疗、健康、养颜 |  标签: |举报 |字号 订阅

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养 生 先 养 心 ,心 养 则 寿 长!

德 者 养 心

积善成德”,德的核心是做善事。

中医认为德高者五脏淳厚,气血匀和,阴平阳秘,所以能健康长寿。

庄子说,有修养的人“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭”;

管子言:“人能正静,皮肤裕宽,耳目聪明,筋信而骨强”;

荀子也说“有德则乐,乐则能久”;

孔子精辟指出:“大德必得其寿”。

唐代大医孙思邈则认为“德行不克,纵服玉液金丹,未能延年”“道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延,此养生之大旨也”。相反,德劣者往往病多寿短。

巴西一位学者经三十年研究发现,有贪污受贿罪行的人,癌症、心脏病、脑出血发病率远远高于正常人群。

可见,道德修养不仅是品质的要求,而且是养生的手段。

仁 者 养 心

仁,是孔子思想的核心。

其基本思想是“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”,具体可以概括为恭、宽、信、敏 、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等。

“恭”有谦逊、尊敬之义;

“宽”有宽容、宽大之义;

“信”有诚信、有信用之义;

“敏”有勤勉之义;

“惠”有柔顺之义;

“智”有智慧、智谋之义;

“勇”即勇敢之义;

“忠”有忠诚、尽心竭力之义;

“恕”有仁爱、宽宥之义;

“孝”为善待父母;

“弟”同悌,为敬爱兄长之义。

一个人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和宽松,而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧,因此,“仁者寿”。善良者能获得内心的温暖,缓解内心的焦虑,故而少疾,恶意者终日在算计与被算计之中,气机逆乱,阴阳失衡,故而多病而短寿。难怪 《戒庵老人漫笔》记载“一士取科第不以正,然与正人相来往,外貌虽轩昂,而心中实绥,竟不一载而死”
《中外卫生要旨》认为:“常观天下之人,凡气之温和者寿;质之慈良者寿;量之宽宏者寿;言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。

美国密西根大学调查研究中心曾对2700人进行跟踪调查,发现善恶会影响一个人寿命的长短。助人为乐、与他人相处融洽的人,寿命显著延长;而心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人,死亡率是正常人的1.5倍。

美国心血管病专家威廉斯博士从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪调查,发现因心脏病而死亡者,恶人是好人的5倍。正所谓“君子坦荡荡,小人常戚戚”。

易 性 养 心
“笑口常开,青春常在”。但是,人生在世,难保无忧,关键是毋使太过、勿令太久。中医“易性”的养心法恰是“对症”的良方。所谓易性,即通过学习、娱乐、交谈等方式,来排除内心的悲愤忧愁等不良情绪的方法。具体方法因人因事而异,如“取乐琴书,颐养神性”,或“看书解闷,听曲消愁,有胜于服药”,或“止怒莫若诗,去忧莫若乐”,或“劳则阳气衰,宜乘车马游玩”,或“情志不遂……开怀谈笑可解”等等。


处人蔼然”,即与人为善,和蔼相亲;

无事澄然”,即澄然明志,宁静致远;

失意泰然”,即不灰心丧志,轻装上阵;

处事断然”,即不优柔寡断;

得意淡然”,即不居功自傲、忘乎所以。

所谓“四看”就是

大事难事看担当”,能担当得起;

逆境顺境看襟怀”,能承受得起;

临喜临怒看涵养”,能宠辱不惊;

群行群止看识见”,能去留无意。

这样才能做到“知足不辱,知止不耻,当行则行,当止则止”。

哲理养生是高层次的保健养生,与德、仁相辅相成,异曲同工,只有在实践中反复磨炼才能做到,是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。事实上,正确地待人待己,热爱本职工作,讲究生活质量,这不仅是做人做事的基础,也是养生防病的前提

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